Sri krishna caitanya prabhu doya koro more pdf

Madhavendra Puri no probaba otro alimento fuera de las melosidades de Krishna. Su santo cuerpo era sitio de los pasatiempos de Krishna. Mi vida es glorificada por ser testigo de tal amor divino como el suyo. Y en su felicidad, Madhavendra Puri no deseaba soltar a Nityananda de su abrazo. Y estando afligidos, buscaron refugio en los bosques. Es maravilloso hablar del servicio devocional de Madhavendra Puri. Krishna es tan gentil! Los tres mundos son testigos del hecho que todos obtuvieron el tesoro de amor por Dios por la misericordia de Nityananda.

El es el primero de los devotos de Sri Cheitanya Mahaprabhu. Su lengua atesora la gloriosa alabanza de Mahaprabhu. Apego a Nityananda Prabhu es el regalo de la misericordia de Sri Cheitanya. Para quien conoce a Nityananda no hay peligro en ninguna parte. Algunos dicen que Nityananda es Balarama. Otros dicen que El es la morada del amor divino por Sri Cheitanya; que digan lo que quieran.

Que yo lea el sagrado Bhagavata a los pies de Sri Nityananda nacimiento tras nacimiento. Tu nos diste a Nityananda Prabhu y te lo llevaste. Y sin embargo, oh Mahaprabhu! Quien escuche esta historia de los peregrinajes de Sri Nityananda, logra el tesoro del amor divino. Sri Krishna Cheitanya es la vida y alma de Nityananda Prabhu. Vrindavana Das, orando a sus pies de loto, canta el Sri Cheitanya Bhagavata.

En el Cheitanya Charitamrita Adi El Cheitanya-Bhagavata registra Antya 5. Su hijo se llamaba Sri Purusotama dasa. Kaviraja Gosvami expresa sobre el hijo de Purusotama dasa Thakura, Sri Kanu Thakura, un caballero muy respetable, era el hijo de Purusotama dasa Thakura.

Ellos eran de familias brahmanas. Sri Devakinandana dasa fue autor de un libro importante que glorifica las vidas de diferentes vaisnavas. El nombre de la esposa de Purusotama dasa Thakura era Jahnava. En la actualidad, esa ajorca es guardada en un templo en el pueblo de Khanagrama, en el distrito Yashohara de Bengala, que es el sitio original donde estaba ubicado el hogar familiar de Kanai Thakura.

El rey estaba sentado en un trono elevado. La vista de las plumas de pavo real llenaron a Mukunda con un profundo recuerdo de los pasatiempos de Krishna. Le dijo, "Eso no es nada. No se preocupe. Quien nos da Krishna bhakti es nuestro Guru y padre". Sri Uddhava Dasa ha descrito esto en una forma muy bella:. Le dijo que se asegurara de alimentar a la deidad. El le dijo a la deidad: "Come, come!. Yo hice comer a la deidad tal como me dijiste. Para el placer de ese gran devoto cuya belleza corporal parece a la de Cupido, Uddhava Dasa narra esta historia.

Desde entonces, el pozo es conocido como Nupura-Kunda. Esto en base al Gaura-Ganodesha-dipika de Kavi Karnapura. Cheitanya Charitamrita Antya El tiene tantos devotos muy queridos para El. No puedo olvidar el cuidado afectuoso de tus padres para conmigo desde tu nacimiento. Ellos estaban muy felices de encontrarle. No te preocupes. Aunque El es el creador del universo, ha aceptado la forma de hombre para liberar al mundo".

Sus ojos eran como lotos frescos, y su fino cabello negro estaba bellamente rizado y suelto. En Kali-yuga el dharma es nama-sankirtana". El dijo, "En kali-yuga el sacrificio del santo nombre es el principio esencial.

Su efulgencia sobrenatural iluminaba las cuatro direcciones. Es posible que sea Nimai Pandita de Navadvipa? He escuchado que El ha tomado sannyasa. Por favor, libera esta ciudad de Kashi. El santo nombre y la forma de Krishna no son diferentes de Su propio Yo.

Cuando fue mayor de edad, Ragunatha fue ordenado por su padre de ir a Puri-dhama a ver a Sri Cheitanya. Su nombre era Sri Rama dasa. Rama dasa dijo, "Battaji! Por favor, te ruego, deja que mi sirviente cargue ese saco pesado".

Sri Rama dasa fue llevado donde Sri Cheitanya. Por esto, no puedo terminar el trabajo que tengo que hacer en Vrindavana. Todos lo aceptaron como su afectuoso hermano espiritual. Raghunatha Bhatta estaba bendecido excepcionalmente con humildad y mansedumbre. Y no fue capaz de continuar la lectura. Raghunatha Bhatta estaba plenamente rendido a los pies de loto de Gaura- Govinda, eran su vida y alma. Raghunatha no escuchaba ni hablaba sobre algo material.

El no escuchaba el blasfemar a un vaisnava, tampoco sobre el mal comportamiento de un vaisnava. Cuatro principales escuelas o sampradayas de vaisnavismo son consideradas autorizadas por los vaisnavas en todas partes: La Brahma, Sri, Rudra, y Kumara sampradayas. Sin embargo un pez no es agua, sino una entidad totalmente separada.

Ramanuja pudo entender que este gesto desacostumbrado, de los tres dedos redoblados, representaba los tres deseos pendientes de Yamunacarya. Su esposa estaba infeliz de ver que su esposo la estaba ignorando. Cuando Ramanuja supo esto se puso furioso. Su asram estaba establecido cerca del templo en Kanchi.

Puedes mostrar evidencia escritural de comportamiento? El dijo, "Sruti es la mejor evidencia. El tiene forma trascendental de felicidad y conocimiento, no hay diferencia entre Su cuerpo y Su alma. Todos Sus sentidos son trascendentalmente divinos.

El es sustancia absoluta. Nada es mayor que El o igual a El. Es decir, todo lo que El desea de inmediato se vuelve realidad. Una y otra vez proclamo este hecho: Sri Hari es la suprema personalidad de Dios. Sabes la pena para tal comportamiento? Cuando vi el ardiente deseo de esta gente de ser salvados de la vida material, no pude contenerme. Si este es un gran pecado, debo ser castigado por su santidad. Ramanuja estaba desanimado. Dijo a sus sirvientes no matar al prisionero, sino sacarle los ojos por negarse ver la superioridad de Siva.

Al rey no le fue tan bien. Uno de los grhasthas era Dhanurdasa. Dhanurdasa fue ejemplo de desapego. A estos grandes renunciantes se les vio el apego por simples telas.

Su influencia en el vaisnavismo se siente poderosamente hasta hoy. Sri Ramachandra Kaviraja era uno de los asociados internos de Narottama Thakura. Chiranjiva es mencionado en el Cheitanya Charitamrita como sigue: C.

Madhya Por favor vea. Sus dos hijos eran Sri Ramachandra y Sri Govinda. Estos hijos fueron grandes joyas. Su abuelo materno era Sri Damodara Kaviraja, famoso poeta. Srinivasa Acharya estaba en su casa, donde muchos devotos se reunieron para escucharle hablar sobre el Srimad Bhagavatam. En ese momento pasaba Ramachandra Kaviraja con su esposa. Desde la distancia, Srinivasa vio a Ramachandra y este a Srinivasa. Ramachandra siempre marcaba su cuerpo con las doce marcas de tilaka y cantaba siempre el santo nombre de Hari.

Prahlada, Dhruva, Vibhishana y otros queridos devotos de Krishna son siempre glorificados por Brahma y Siva. Y Siva se somete a Visnu al cargar en su cabeza al Ganges, agua que ha lavado los pies de loto de Visnu y que santifica los tres mundos. En ese momento Srinivas Acharya estaba en Vrindavana.

Ramachandra era muy querido por Srinivasa, y por esto, Narottama Thakura consideraba a Ramachandra su vida y alma. Ramachandra compuso muchos versos bellos glorificando a Sri Cheitanya. Su misericordia aleja todo el sufrimiento de las almas. Otro nombre de Rasikananda era Murari. Cuando este era joven, Raja Achyutananda hizo arreglos para su boda.

El nombre de la esposa de Rasikananda era Shyamadasi. El era tan bello como erudito. Luego de esto Rasikananda se fue a donde Shyamananda. Rasikananda era casi loco, siempre absorto en el santo nombre de Krishna. Todos se asombraban de escuchar sus maravillosas cualidades.

El hizo que elefantes salvajes cantaran el santo nombre de Gopal Krishna. Algunos descendientes residen en el actual Gopijana vallabha pur. Era tan erudito que era conocido como Jagad Guru, maestro mundial.

Aniruddha tuvo dos reinas y dos hijos, Rupeshvara y Harihara. Rupeshvara era experto en todas las ramas de las sagradas escrituras. Rupeshvara fue a Panrastya con su esposa. El era versado en varias ramas del conocimiento. Tuvo ocho hijas y cinco hijos.

Todos fueron expertos en las escrituras. El hijo de Mukundadeva fue Kumara deva. Sanatana era el hijo mayor de Kumaradeva, Rupa el segundo, Vallabha el menor. Unos dicen que eran Amara y Santosha. Por miedo al rey Yavana, fueron forzados a aceptar.

Gopinatha Vasu y Purandara Khan fueron primeros ministros. Rupa era conocido como Dabir Khas y fue nombrado oficial de rentas y secretario del tesoro por Hussain Shah, rey de Bengala. Vallabha fue jefe superintendente de la casa de moneda real. Ellos eran bien pagados por sus servicios. Ramakeli fue hogar de muchos devotos famosos, como Nrishinga, hijo de Advaita Acharya.

De Karnataka vinieron varios brahmanas y se establecieron cerca de la casa de Rupa y Sanatana, en la ribera del Ganges cerca a Bhattavari. Los hermanos, Sanatana, Rupa y Ampama estaban absortos en bhava-bhakti desde temprana infancia. Vio un brahmana. El brahmana le dijo, "Toma este Bhagavata. Sabiendo que el Bhagavata es la esencia de todas las escrituras.

Te ofrezco mis reverencias. Rupa y Sanatana se desanimaron al escuchar que El dejaba Bengala para siempre. Mientras estuvo en Ramkeli Gram, ilimitada gente vino a ver sus pies de loto. Seguramente puedo entender esto. Miles de gentes le siguen por donde El va. Por ser el rey del pueblo, eres representante de Dios.

Por eso puedes entender mejor que yo quien es Cheitanya. Se encontraron con Nityananda y Haridasa Thakura quienes informaron a Mahaprabhu su llegada. Al ver a Mahaprabhu, Rupa y Sanatana estaban felices y lloraron por humildad. Por esto no podemos presentarnos ante usted. Nos sentimos muy apenados ante usted. Ellos nunca sirvieron a personas de baja clase, ni sirvieron de accesorios a personas abominables.

Somos millones de veces inferiores a Jagai y Madhai. En la realidad somos de la casta de comedores de carne, pues servimos a comedores de carne. Por asociarnos con ellos somos enemigos de las vacas y los brahmanas. Usted es el salvador de las almas perdidas. Ustedes me han escrito muchas cartas amables y humildes, por las que pude entender todo sobre ustedes.

Es bien que hayan venido a verme. Ahora pueden regresar a sus casas. No teman por nada, nacimiento tras nacimiento ustedes han sido mis eternos sirvientes. No se puede confiar en el por largo tiempo. Consideramos humildemente que no es necesario ir a Vrindavana con tanta gente. El Cheitanya Charitamrita M. Luego fue a Benares a encontrarse con Cheitanya Mahaprabhu.

La gentileza fue descrita como rasgo primordial de los vaisnavas, usando los ejemplos de Haridasa Thakura y Vasudeva Datta. No conozco buen comportamiento. Uno debe rendirle servicio al maestro espiritual y pintarse el cuerpo en doce sitios con tilaka. A su debido tiempo se pone a Krishna en una cama. Debes glorificar los santos nombres y explicar la importancia de evitar ofensas durante el canto.

Menciona el canto suave, ofrecimiento de oraciones, circumbalar y ofrecer reverencias. Todo debe ser estudiado con cuidado. Regularmente se debe escuchar el Srimad Bhagavatam.

Debes recomendar hacer puro Ekadasi. Lo que digas sobre comportamiento vaisnava, establecimiento de templos y deidades y todo debe ser apoyado por evidencia de los puranas. Todo esto debe describirse como regulaciones y etiqueta. En el doceavo vilasa se describe el ekadasi. En el treceavo se trata el ayuno y la ceremonia de Maha duadashi.

En el catorceavo se habla de los deberes de los meses. En el quinceavo hay instrucciones de ayuno en Ekadasi sin tomar agua. El dieciseisavo vilasa habla sobre deberes del mes de Kartika Octubre- noviembre o Damodara, o Urja, cuando se ofrecen velitas adentro o sobre el templo. El diecisieteavo habla de preparaciones para adorar la deidad, canto del mahamantra y el proceso de japa.

En el dieciochoavo se habla de las diferentes formas de Visnu. El comentario de Sanatana Gosvami sobre el Hari bhaktivilasa es el Dig-darshini-tika. Deseo irme contigo. Debes permanecer con tu madre y tu padre.

Era tan bella esa deidad que llenaba las cuatro direcciones con su efulgencia. En todo caso, no preparaba vegetales con aceite o sal. El quiere servirme al estilo real. Se llamaba Sanatana Gosvami. Krishna Das dijo, "Baba,! Dame tu misericordia!. El pudo entender que esto fue misericordia de Madana Mohana. Desde entonces la deidad fue servida con estilo real. Sanatana por esto se puso muy feliz.

Estas tres deidades son adoradas en tres diferentes plataformas del desarrollo de uno. Los seguidores de Sri Cheitanya siguen escrupulosamente estos principios de acercamiento. Madan Mohan es quien encanta a Cupido, el Dios del amor, Govinda es quien complace los sentidos y las vacas, y Gopijanavallabha es el amante trascendental de las gopis.

Krishna es llamado por esos y otros nombres incontables mientras juega en sus diferentes pasatiempos con sus devotos. La deidad de Gopinatha es Krishna como maestro y propietario de las gopis. Lo explica Jiva Gosvami en sus notas sobre el Gayatri-mantra, en su obra sobre el Brahma- samhita que tradujo Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. El segundo elemento en el mantra Govinda es Krishnasya chinmaya vraja-lila-avilasa-svarupa": la verdadera naturaleza de los pasatiempos de Krishna en Vrindavana.

El tercer aspecto es Gopijanavallabha Gopinatha Krishna que es querido por las gopis. Por esto se dice que "Klim Krishnaya, Govindaya, Gopijanavallabhaya, etc Es la deidad de abhideya- Tattva, cuyo Acharya es Rupa Gosvami. Rupa siempre ofrece sus respetos a Sanatana Gosvami Sambandha Acharya a quien considera su maestro.

Rupa es abidheya Acharya y Raghunath es Prayojana Acharya. Govinda o Pushpabana, quien porta una flecha hecha de flores, es la personalidad de Dios que acepta nuestro servicio devocional. Ananagao Gopijanavallabha, satisface a las gopis y es la meta suprema de la vida.

Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura traduce "Trayimurti gatih" que el gayatri es "la madre de los tres vedas. Su deidad, Madana-Mohan, nos ayuda a superar la influencia de los sentidos y a fijar nuestras mentes en el servicio devocional. Oremos por el refugio de sus pies de loto. Navagorochana gauri, pravarendi varamvaram, manistavaka-vidyoti-veni- vyalangana-phanam "Oh Vrindabaneshvari!

Te ofrezco mis respetos. Debido a que tu tez es como nuevo oro fundido, tu eres conocido como Gauranga. Tu vestido es bello como el de un loto azul.

Tu larga trenza de cabello parece una serpiente negra decorada con joyas. Aparentemente ella no le pudo escuchar. El Bhakti Ratnakara registra como una vez Sanatana estaba solo en el bosque en las riberas del Pavana Sarovara ejecutando su bhajan en un sitio apartado.

El estaba ayunando de alimentos y bebida. Vino ante Sanatana y dijo, "Baba! Ellos me dijeron. El pudo entender que todo esto era trabajo de Krishna.

Fue Sri Radha Thakurani misma quien te trajo leche y arroz. Por aceptar servicio de ella estamos arruinados. Esto esta registrado en el Bhakti Ratnakara. No te pongas en el problema de caminar alrededor de la colina de Govardhana. Siguiendo las instrucciones de Sri Cheitanya, Rupa y Sanatana no escalaban la colina de Govardhana porque la consideraban no diferente a Krishna, la Suprema Personalidad de Dios. Gosvami en el Cheitanya Charitamrita ML.

Adi Dame tu misericordia! Por esto fue famoso como Saranga Murari Thakura. Sita thakurani debe adorarse como sacidevi misma, como madre del universo. Fue hija de Nri-shinga Baduri. La esposa de Advaita Acharya, adorable por los tres mundos era Sita Thakurami.

Advaita y Sita les consolaron en esta pena. Advaita entonces trajo a Sita Devi y ella fue la primera en adorar los pies de loto de Sri Cheitanya. El dijo: "Sita Thakurani: Invitemos a todos los vaisnavas de alrededor.

Que todo el que oiga nuestras voces sea bienvenido. Invitad a los vaisnavas, dijo a los devotos. Todos cantaban! Hari, Hari! La mrdanga hizo todo auspicioso el kirtan. Sita Thakurani tuvo tres hijos: Achyutananda, Krishna Mishra, quienes fueron seguidores de Mahaprabhu. Ella tuvo una hermana llamada Sri. Luego fue conocido como Chaitanya das. Su esposa era Laksmi Priya. De todas partes fueron a ver la ceremonia de su toma de Sanyasi, miles de personas.

Desde Chakhandi Gram vino Gangadhara. Cuando Nimai Pandita estaba a punto de ser afeitado, los devotos empezaron a llorar. Era una vista lastimosa. Para tomar darshan de Mahaprabhu, Cheitanya das fue con su esposa a Puri. Vayan y tomen darshan de El. El es supremamente misericordioso. Para recibir su misericordia ustedes hicieron un largo camino, y El quiere satisfacer sus corazones. El padre de ella se llamaba Balaram Vipra. Por esto Srinivasa estaba en un profundo dolor.

Por esto le dieron instrucciones importantes a Srinivasa. Esa noche por Su misericordia sin causa Sri Niyananda y Advaita se le aparecieron y lo consolaron.

Srinivasa gritaba el nombre de Gauranga. Bendijo a Srinivasa. Luego fue a Khadadoha. Pronto Srinivasa fue a Vrindavana. Los brahmanas le ayudaron a llegar hasta el sitio donde estaba Srila Jiva Goswami. Como Jiva Goswami era de Bengala deseaba saber sobre el bienestar de los vaisnavas de la Gaudiya.

Desde entonces fue conocido cono Srinivasa Acharya. Desde su primer encuentro Srinivasa y Narottama Thakura fueron amigos toda la vida. Luego de que recorrieron los doce bosques de vrindavana regresaron donde Jiva Goswami. Luego de ofrecer sus dandavats a las deidades principales de Vrindavana, Sri Govinda, Gopinatha y Madana Mohan, Syamananda, Narottama y Srinivasa partieron con las escrituras de los Goswamis hacia bengala.

Fue un largo camino y ellos iban despacio de pueblo en pueblo, parando por la noche para hacer harinam y predicar en los pueblos, tomar prasadam y descansar. Su mente estaba feliz. Empezaron a buscar y a preguntar a todo el mundo alrededor. Su sonrisa era como la luna. El rey Birhambir siempre acostumbraba a escuchar el Bhagavatam. Al escuchar esto Srinivasa Acharya quizo ir al palacio y dictar la conferencia sobre el Bhagavatam. Uno puede ver su deseo manifiesto en cada cosa que pasa.

Pronto, noticias de todo esto llegaron a Jiva Goswami a Vrindavana, todos los Goswamis estaban felices y encontraron maravillosas las actividades de Srinivasa Acharya. Por mucho tiempo ella ha servido en Yajigram. Todo lo que ella te diga debes hacerlo. Ella y tu padre desean que te cases. Luego de haberle escuchado se puso muy feliz.

Tienes mis bendiciones para casarte, que te den auspiciosidad. En ese momento acababa de llegar a Yajigram, Raghunandana Thakura, para regocijo de todos. Al escuchar esto, Narahari Sarakara Thakura se puso muy feliz.

En poco tiempo muchas almas sinceras y leales se refugiaron a sus pies de loto. Srinivasa Acharya encuentra a Ramacandra Kaviraj. En ese momento pasaba frente a la casa Ramacandra Kaviraja, hijo de Chiranjiva Sen asociado eterno de Mahaprabhu , acababa de casarse y regresaba con su esposa de la boda. Al verse, ellos deseaban reunirse. De esta manera ellos se encontraron, fueron presentados por la gente del lugar.

Ramacandra con su esposa vinieron donde Srinivasa. Al ver la aguda inteligencia de Ramacandra, Srinivasa se puso muy feliz. Le hizo escuchar las escrituras de los Goswamis. Por fin llegaron a Gaya Dham, donde tomaron darshan de la deidad de Visnu. Luego fueron a Kashi.

Todos abrazaron a Srinivasa con gran afecto. Luego se reunieron Srinicasa y Shyamananda. Gradualmente llegaron a Vanavishnu Pura. Hubo gran multitud. Los devotos a su vez cubrieron al rey con muchas bendiciones auspiciosas. Muchos vaisnavas fueron con ellos e hicieron otro festival al llegar a casa de Srinivasa.

Luego le ofrecieron sus respetos otra vez, y salieron hacia Sri Khanda. Predica el mensaje de Sri Gauranga por todas partes ampliamente. Todos los devotos de Cheitanya mahaprabhu de todas partes fueron invitados. En un patio se absorbieron en el canto del santo nombre y en el baile. De las cuatro direcciones llegaron vaisnavas. En Utkala, Vananishnupura se vuelve Vishnupura. Luego se preocuparon porque esto era imposible. Por esto los devotos se pusieron muy felices.

You then freed the sons of Kuvera, Manigriva, and Nalakuvera, who were cursed to stand as trees, and You gave them the chance to become Your devotees.

Please bless me in this same way, I have no desire for liberation into Your effulgence. Purport This verse reveals deep truths about prema-visesa, pure ecstatic love for Krishna. Beginning with kuveratmajau, the two sons of Kuvera are introduced. They were able to obtain the direct vision of the Lord.

How did the two reprobates get such mercy? To honor the word of His pure devotee Narada Muni, who gave the benediction that they would see the Lord face to face, the Lord actually delivers these two brothers.

Did they ever do anything to deserve this? It is simply causeless mercy! O Lord! Be pleased upon me! I am drowning in and ocean of sorrow and am almost like a dead man, Please shower the rain of mercy on me; uplift me and protect me with Your nectarean vision. Purport Feelings of love arise from the purity and potency of longing, and then is only satisfied to behold the beauty of Sri Krishna directly saksat darsana. The supreme method param-sadhana to attain this goal is chanting the Holy Name sri-nama-sankirtana.

Satyavrata Muni begins this verse chanting the Holy Names. In his ecstasy, feelings of awe and reverence are abandoned by the elimination of the word tubhyam unto You. This creates the mood of being in the personal presence of the Lord. What more can I describe than this? Millions of opulences are of no use to me, but may this vision constantly remain in my mind.

The poet demonstrates in this verse that longing for the association of the Lord in the heart is the best means to achieve Him. The longing to see the beautiful lotus face of the Lord, which is supremely enchanting, is stated first idam te mukhambhojam. The indescribably sweet face of Sri Krishna resembles a lotus flower in full bloom. Simply by seeing His face, which is the treasure house of supreme bliss, all anxiety and distress disappear.

Radha Madhava. Srila Prabhupada: So this is the original nature of Krsna. He is Radha-Madhava. He is the lover of Srimati Radharani. And kunja-vihari, always enjoying the company of the gopis within the bushes of Vrdavana forest. Radha-madhava kunja-vihari. The whole residents of Vrndavana, they love Krsna. They do not know anything else. That is called unnalloyed love. This is not pure love. Maybe some demigod.

My only prayer is that Your childhood pastimes may constantly appear in my mind. O Lord, I do not even want to know Your feature of Paramatma. I simply wish that Your childhood pastimes may ever be enacted in my heart. No benedictions of any kind are requested even here in Vrindavan lila from He who can bestow any boon varesad. Satyavrata Muni does not seek liberation moksa na , nor does he desire the highest conception of liberation moksa-avadhim , which is eternal life in Vaikuntha.

Neither is he interested in any other benediction na ca anyam , referring to the nine processes of devotional service, beginning with sravanam kirtanam, and the benefits they bestow. If others desire these, or even if Krishna wants to bestow these upon him, he has no attraction for them. The three benedictions referred to — moksa liberation , moksavadhim eternal life in Vaikuntha , and anyam any other boon — reflect an ascending order of superiority.

Eternal life in Vaikuntha is clearly superior to impersonal liberation. The position of other boons, such as the nine processes of devotional service, are described in Srimad Bhagavatam.

By these words spoken by the four Kumaras, we can understand that the nine processes of devotion can be perfected even in hell. So in any condition of life, one can experience the perfection that is available in the eternal abode, Vaikuntha, through bhakti-yoga.

Srila Narottama das Thakura. My dear Lord Caitanya, please be merciful to me, because who can be more merciful than Your Lordship within these three worlds? Your incarnation is just to reclaim the conditioned, fallen souls, but I assure You that You will not find a greater fallen soul than me. Therefore, my claim is first. My dear Lord Nityananda, You are always joyful in spiritual bliss. Since You always appear very happy, I have come to You because I am most unhappy.

If You kindly put Your glance over me, then I may also become happy. O Lokanatha Gosvami, my beloved spiritual master! Narottama dasa also prays for your mercy. O Srinivasa Acarya, successor to the six Gosvamis!

Please be merciful to me. Narottama dasa always desires the company of Ramacandra Cakravarti. This is a song composed by Narottama Dasa Thakura. You are so magnanimous, because You have seen the fallen souls of this age, and You are very much compassionate to them, but You should know also that I am the most fallen. No one is more greatly fallen than me.

He ran in retreat in fear of Mother Yasoda bus was ultimately caught, to that Supreme Lord, Sri Damodara, I offer my humble obeisances. Next Newer Entries. Enter your email address to subscribe to this blog and receive notifications of new posts by email.

Email Address:. Sign me up! He prays to Lord Caitanya, "My dear Lord, please be merciful to me, because who can be more merciful than Your Lordship within these three worlds?

He made conditions—"First of all you surrender. He simply distributes: "Take love of Krishna. Narottama dasa Thakura says, "Please be merciful to me. You are so magnanimous, because You have seen the fallen souls of this age, and You are very much ompassionate to them, but You should know also that I am the most fallen.

No one is more greatly fallen than me. Therefore, my claim is first. In this song, Narottam Das Thakur prays to Lord Chaitanya and his associated to shower their mercy upon him.

Since You always appear very happy, I have come to You because I am most unhappy. If You kindly put Your glance over me, then I may also become happy. Please be merciful to me. If You are kind to me, naturally Lord Caitanya and Nityananda will also be kind to me.